Resumen de la lectura sobre Pestalozzi.

PESTALOZZI.

             Padre de la pedagogía moderna, influyó directamente a Fröbel y Herbart, y vinculado con todos los movimientos de reforma de la educación del siglo XIX. Influenciado por Rousseau y El Emilio. Adquirió una propiedad llamada “Neuhof” donde acogió a niños pobres a los que hacía trabajar en el hilado y tejido de algodón, el producto de su trabajo serviría para financiar su formación. Con el sueño de rehacer una humanidad autónoma se convirtió en un pobre entre los pobres y se ocupó de hacerles descubrir en su condición los instrumentos de su liberación (el salario industrial). 2 objetivos: introducir a los niños en la racionalidad económica, y contribuir a que cada uno desarrollara su personalidad autónoma dentro de una sociedad de libertad y responsabilidad. Quiebra, en esta experiencia se plantearon la mayoría de los problemas que después serán objeto de las preocupaciones de la educación “nueva”: los niños añoran correr libremente y las familias pueden sacarlos en cualquier momento por egoísmo. Se da cuenta de que no puede compaginar libertad y obligación, la educación del hombre libre y la del ciudadano utilizable. 

El periodo que separa el fracaso del Neuhof y la experiencia de Stans se caracteriza por una mutación intelectual y de su acción que hará nacer un nuevo tipo de hombre que definirá “el educador”. Periodo de apogeo en 1797, Investigaciones:

-La política y la religión comprometidas en un conflicto entre la defensa de la dignidad del individuo y su mutilación social, podrán superarlo gracias a la actitud del educador situando a cada una en su ámbito.

-Sera un educador que obrará para lograr el acercamiento entre el mundo social y el desarrollo pleno de la persona, basándose en la libertad autónoma.

-La escuela es un lugar privilegiado donde se contribuye a constituir la libertad autónoma; y se manifiesta un orden propio a través de la obra pedagógica.

-El pedagogo se posiciona para poder comprender al niño en su realidad, se acerca a la naturaleza infantil.

La experiencia de Stans termina por la guerra, y es llamado a Iverdón donde gana amplitud y fama. El “método” es el proyecto pedagógico portador de toda la obra de Pestalozzi en sus tres institutos. Su originalidad no está en lo material sino es su espíritu, porque el método y sus componentes son instrumentos en las manos del pedagogo, para que éste produzca la libertad autónoma. El trabajo pedagógico comienza en el uso de los instrumentos del método para que el conocimiento conduzca a la liberación. El educando llegará a un punto en el que solicite su individualidad.

¿Cómo se aplica ese espíritu del método?, el proceso se articula en tres elementos: el corazón, la cabeza y la mano, que son tres puntos de vista sobre una misma y única humanidad en acción de autonomía. La cabeza representa el poder del hombre (gracias a la reflexión) de separarse del mundo y sus impresiones confusas, y elaborar conceptos e ideas. Es corazón es la dimensión en la que el hombre sigue sumergido en un mundo que no para de requerir su sensibilidad y lo vincula con sus semejantes en la lucha emprendida para dominar la naturaleza por medio del trabajo. La mano es la dimensión en la que el hombre provocado por lo que es y lo que debe ser, no tiene otra solución que hacer una obra consigo mismo. Estos 3 elementos concurren así en la producción de la autonomía: la parte razonable garantía la universalidad de la naturaleza humana; la parte sensible garantiza su particularidad radical; la contradicción entre ambas libera a su vez el poder humano de llevar a cabo la acción que constituya la personalidad autónoma. Este proceso se desarrolla integralmente dentro del marco de la sociedad, en la medida en que ésta (padres, educadores) modela la razón humana y es objeto de la insatisfacción esencial de los interesados. Es necesario que el pedagogo, sea cual sea su materia didáctica, mantenga el equilibrio entre los 3 componentes del método (para estimular el desarrollo de la fuerza autónoma). Pestalozzi se esfuerza por construir una humanidad social lo más cercana posible al deseo de cada uno y al interés de todos, pero que debe superarse continuamente en la acción. Clima de libertad autónoma y responsable.

Pestalozzi se opone a Niederer, porque intenta transformar en teoría la práctica y se evade la acción. En el “Canto del cisne”, desarrollo una verdad pedagógica universal que podríamos llamar el “principio pestalozziano”: el acto educativo sólo adquiere y conserva su sentido de acto educativo en la medida en que se establece una diferencia entre las leyes generales del desarrollo de la naturaleza humana en sus tres dimensiones de la cabeza, el corazón y la mano, y la manera en que dichas leyes se aplican en particular en las situaciones concretas y los azares de las circunstancias. Así, logró resolver uno de los problemas fundamentales de la pedagogía: la mano del pedagogo sólo podrá cumplir su obra en la medida en que se mantengan a distancia (a distancia de la mano y a distancia uno del otro) la inteligencia universalizadora y la sensibilidad particularizadora, para que la libertad autónoma pueda constituirse en los niños. Es una invitación para que cada individuo asuma la responsabilidad de su acción y no vacile en crear eventualmente otros medios y otras técnicas dado que lo hace “con verdad y amor”, es decir, impulsado por la voluntad de que en torno a él se creen otras fuerzas autónomas. La educación tiene la posibilidad de desarrollarse como proceso de acción en el que la práctica, la investigación científica y la teoría se fecundan mutuamente. La educación forma parte de las ciencias humanas pero no es una más, rechaza el esquema hipotético-deductivo. 

Por último, no concluye una teoría practicable de su práctica, pero nunca deja de buscar la realización de la libertad autónoma en cada uno y en todos.